Dejar por sombra o sol jamás os veo
vuestro velo, señora,
después que sois del ansia sabedora
que aparta de mi pecho otro deseo.
Mientras llevé escondido el pensamiento
que muerte en el deseo dio a mi mente
vi de piedad teñido vuestro gesto;
mas cuando os lo mostró Amor claramente,
fue el cabello cubierto en el momento
y el mirar amoroso oculto honesto.
Lo que en vos más deseaba me es depuesto;
así me trata el velo,
que por mi muerte, ya al calor, ya al hielo
de ojos tan bellos cubre el centelleo.
lunes, 3 de junio de 2013
martes, 28 de mayo de 2013
Poemas
Para todo animal que habita tierra,
si no es de aquel que el sol odia y su lumbre,
tiempo es de trabajar mientras hay día;
mas, cuando sus estrellas muestra el cielo,
cual vuelve a casa, cual duerme en la selva
por reposar al menos hasta el alba.
Y yo, desde que empieza bella el alba
a sacudir la sombra de la tierra,
despertando las criaturas de la selva,
no hallo al llanto paz bajo la lumbre;
después, al ver estrellas en el cielo,
voy entre llanto deseando el día.
Cuando la noche expulsa el claro día,
y nuestra oscuridad brinda a otros alba,
miro contrariado el crudo cielo,
que me ha compuesto de sensible tierra;
y maldigo el día aquel que vi la lumbre
que me hace parecer crïado en selva.
No creo que jamás paciese en selva
criatura tan cruel, de noche o día,
como aquella que lloro en sombra o lumbre
sin cuita de primer sueño o de alba;
porque, aunque soy mortal cuerpo de tierra,
mi firme desear viene del cielo.
Antes que vuelva a vos, luciente cielo,
o caiga abajo en la amorosa selva,
dejando el cuerpo como triste tierra,
vea en ella yo piedad, que un sólo día
puede enmendar diez mil, y antes del alba
ser feliz el que no al marchar la lumbre.
¡Quién la tuviese tras marchar la lumbre,
sin ver otro que estrellas en el cielo,
una noche y que nunca fuese el alba,
y no se transformase en verde selva
para huir de mis brazos, como el día
que aquí la siguió Apolo por la tierra!
Mas yo seré ya tierra en seca selva
y el día verá estrellas en su cielo,
antes que a un alba tal le dé el sol lumbre.
Para todo animal que vive en la selva,
al que le gusta los claros del día,
trabajan al dia, hasta que se va el sol,
cada uno vuelve a su guarida
hasta la otra mañana.
Y yo, desde que sale el sol
hago mis cosas,
y empiezo a despertar a la selva,
no se escuche silencio allí;
después empezó a salir en sol en el cielo.
Cuando la noche expele el claro día,
y nuestra tiniebla brinda a otros alba,
miro contraído el duro cielo,
que me ha compuesto de apreciable tierra;
y maldigo el día que vi la luz
que me hace parecer criado de la jungla.
No creo que jamás paciese en la jungla,
criatura tan mala, de noche o día,
como aquella que lloro en sombra o luz,
sin tristeza de primer sueño o de alba;
porque, aunque soy mortal cuerpo de tierra,
mi seguro desear viene del cielo.
Antes que vuelva a vos, luciente cielo,
o caiga abajo en la amorosa jungla,
dejando el cuerpo como apenada tierra,
vea en ella yo tristeza, que un sólo día,
puede enderezar diez mil, y antes del alba
ser feliz el que no al marchar la luz.
¡Quién lo tuviese tras irse la luz,
sin ver otro que luceros en el cielo,
una noche y que nunca fuese al amanecer,
y no se transformarse en verde jungla
para irse de mis brazos, como el día
que aquí la persiguió apolo por la tierra!
Mas yo seré ya tierra en seca jungla,
y el día verá luceros en el cielo,
antes que a un alba tal le dé el sol la luz.
si no es de aquel que el sol odia y su lumbre,
tiempo es de trabajar mientras hay día;
mas, cuando sus estrellas muestra el cielo,
cual vuelve a casa, cual duerme en la selva
por reposar al menos hasta el alba.
Y yo, desde que empieza bella el alba
a sacudir la sombra de la tierra,
despertando las criaturas de la selva,
no hallo al llanto paz bajo la lumbre;
después, al ver estrellas en el cielo,
voy entre llanto deseando el día.
Cuando la noche expulsa el claro día,
y nuestra oscuridad brinda a otros alba,
miro contrariado el crudo cielo,
que me ha compuesto de sensible tierra;
y maldigo el día aquel que vi la lumbre
que me hace parecer crïado en selva.
No creo que jamás paciese en selva
criatura tan cruel, de noche o día,
como aquella que lloro en sombra o lumbre
sin cuita de primer sueño o de alba;
porque, aunque soy mortal cuerpo de tierra,
mi firme desear viene del cielo.
Antes que vuelva a vos, luciente cielo,
o caiga abajo en la amorosa selva,
dejando el cuerpo como triste tierra,
vea en ella yo piedad, que un sólo día
puede enmendar diez mil, y antes del alba
ser feliz el que no al marchar la lumbre.
¡Quién la tuviese tras marchar la lumbre,
sin ver otro que estrellas en el cielo,
una noche y que nunca fuese el alba,
y no se transformase en verde selva
para huir de mis brazos, como el día
que aquí la siguió Apolo por la tierra!
Mas yo seré ya tierra en seca selva
y el día verá estrellas en su cielo,
antes que a un alba tal le dé el sol lumbre.
Para todo animal que vive en la selva,
al que le gusta los claros del día,
trabajan al dia, hasta que se va el sol,
cada uno vuelve a su guarida
hasta la otra mañana.
Y yo, desde que sale el sol
hago mis cosas,
y empiezo a despertar a la selva,
no se escuche silencio allí;
después empezó a salir en sol en el cielo.
Cuando la noche expele el claro día,
y nuestra tiniebla brinda a otros alba,
miro contraído el duro cielo,
que me ha compuesto de apreciable tierra;
y maldigo el día que vi la luz
que me hace parecer criado de la jungla.
No creo que jamás paciese en la jungla,
criatura tan mala, de noche o día,
como aquella que lloro en sombra o luz,
sin tristeza de primer sueño o de alba;
porque, aunque soy mortal cuerpo de tierra,
mi seguro desear viene del cielo.
Antes que vuelva a vos, luciente cielo,
o caiga abajo en la amorosa jungla,
dejando el cuerpo como apenada tierra,
vea en ella yo tristeza, que un sólo día,
puede enderezar diez mil, y antes del alba
ser feliz el que no al marchar la luz.
¡Quién lo tuviese tras irse la luz,
sin ver otro que luceros en el cielo,
una noche y que nunca fuese al amanecer,
y no se transformarse en verde jungla
para irse de mis brazos, como el día
que aquí la persiguió apolo por la tierra!
Mas yo seré ya tierra en seca jungla,
y el día verá luceros en el cielo,
antes que a un alba tal le dé el sol la luz.
jueves, 23 de mayo de 2013
Terminos real cuestionario chicas
| Rasgos | Termino Real | Termino Imaginario | Recursos |
| Color de Cabello | Castaño | Nueces | Los cabellos castaños como las nueces |
| Estilo de cabello | Largo | Cuerdas | Los cabellos largos como las cuerdas |
| Forma de cabello | Liso | Sabanas | Los cabellos lisos como las sabanas. |
| Color de ojos | Verdes | Bosques | Ojos verdes como los bosques |
| Forma de ojos | Grande | Soles | Ojos grandes como soles |
| Tipo de labios | Carnosos | Labios carnosos como | |
| Forma de cara | Redonda | Sol | La cara redonda como el sol |
| Color de piel | Moreno | Madera | La piel morena como la madera |
| Forma de culo | Respingón | Melón | El culo respingón como un melón |
| Forma de piernas | Delgadas | Las piernas delgadas como | |
| Forma de nariz | Chata | Suelo | La nariz chata como el suelo |
| Orejas | Pegadas | Amados | Las orejas pegadas como dos amados |
| Uñas | Pintadas | Dado | Las uñas pintadas como los dados. |
| Tipo de uñas | Cortas | Suspiros |
Las uñas cortas como un suspiro |
| Accesorios |
Con pirsing |
Circulos |
Pirsing como circulos abiertos. |
| Tatuajes | Con tatuajes |
Colores llamativos |
Tauajes con colores llamativos |
| Formas de vestir |
Casual |
Orillas del mar |
Casual como las orillas del mar |
| Rasgos Psicilógicos |
Cariñosa |
Rosa |
Tan cariñosa como una rosa |
miércoles, 22 de mayo de 2013
Amor Petarquismo.
Se denomina Petarquismo, dentro del género lírico a la corriente estética que imita el estilo. El Petarquismo fue una poderosacorriente de inspiración lírica que se esparció por todo Europa con el Renacentismo sucediendo como fuerte de inspiración en la lírica al amor cortés. Fundamentalmente los poetas del Petrarquismo se dedican a cultivar el soneto amoroso y a reunirlo en colecciones estructuradas como cancioneros petarquistas. La influencia del Petrarca incluye tanto aspectos formales como temáticos.
martes, 21 de mayo de 2013
Amor platónico.
El amor platónico es una visión filosófica que tuvo platón con el amor. Esto tiene como significa un amor no correspondido, persiste como un ideal inalcamzable. Según la filosofia de platón el amor era una motivación de la belleza, esto comienza cuando empieza a parecer la belleza de una persona. El concepto moderno del amor pĺátonico fue desarrolado en la investigacion que Marsilio Ficio llevó a cabo al sintetizar en la época Renacentista.
lunes, 20 de mayo de 2013
Amor cortés
El amor cortés nació en el siglo XI. El amor cortés expresa el amor de forma noble y caballeresca, en general el amor cortés era secreto entre los miembros de la nobleza y no se practicaba en parejas.
La teoría del amor cortés se puede resumir en estos puntos:
. Origen cortesano de la dama.
. Total sumisión del enamorado a la dama.
. La dama es siempre distante.
. Los enamorados son siempre de condición aristocrática.
. El enamorado puede llegar a la comunicación.
. Se trata de un amor adúltero.
lunes, 22 de abril de 2013
Cuento " telemedievo "
TELEMEDIEVO
En telemedievo yo era la directora. Estuvimos buscando cada uno información de lo que ibamos ha hacer cada uno en el telediario. Luego cuando teniamos toda la información nos empezamos a repartir que haciamos cada uno en el telediario. Antes de grabar hicimos entre todo un cartel con las iniciales de telemedievo para que saliera en el video. Luego empezamos a grabar entre todos lo que nos tocaba a cada uno. Estuvimos ensayandolo varias veces, hasta que lo grabamos enserio y nos ha salido muy bien el video, a muchos profesores de lengua le ha gustado y van hacerlo con sus alumnos. Nos lo pasemos muy bien todos grabando el telediario.
San juan de la cruz.
 |  San Juan de la Cruz
(Juan de Yepes Álvarez; Fontiveros, España, 1542-Úbeda, id., 1591) Poeta y religioso español. Nacido en el seno de una familia hidalga empobrecida, empezó a trabajar muy joven en un hospital y recibió su formación intelectual en el colegio jesuita de Medina del Campo.
En 1564 comenzó a estudiar artes y filosofía en la Universidad de Salamanca, donde conoció, en 1567, a santa Teresa de Jesús, con quien acordó fundar dos nuevas órdenes de carmelitas. Su orden reformada de carmelitas descalzos tropezó con la abierta hostilidad de los carmelitas calzados, a pesar de lo cual logró desempeñar varios cargos. Tras enseñar en un colegio de novicios de Mancera, fundó el colegio de Alcalá de Henares. Más adelante se convirtió en el confesor del monasterio de santa Teresa.
|
BIOGRAFIA.
En 1577 prosperaron las intrigas de los carmelitas calzados y fue encarcelado en un convento de Toledo durante ocho meses. Tras fugarse, buscó refugio en Almodóvar. Pasó el resto de su vida en Andalucía, donde llegó a ser vicario provincial. En 1591 volvió a caer en desgracia y fue depuesto de todos sus cargos religiosos, por lo que se planteó emigrar a América, proyecto que frustró su prematuro óbito. Canonizado en 1726, fue proclamado Doctor de la Iglesia en 1926.
Aunque los versos que de él se conservan son escasos y no fueron publicados hasta después de su muerte, se le considera como uno de los mayores poetas españoles de la época y como el máximo exponente de la poesía mística.
OBRAS.
La Noche oscura de la Subida del Monte Carmelo
Avisos a un Religioso para alcanzar la perfección
Epistolario
Las Cautelas
Monte de Perfección
Avisos Espirituales
Poesías
Chico ideal
Segun la encuesta que hemos realizado con algunos alumnos del colegio, las caracteristicas del chica ideal del colegio son:
Tienen la edad entre 14 y 15,
Cabello moreno,
Cabello normal,
Cabello liso,
Ojos verdes,
Gafas indiferente,
Labios carnosos,
Cara redondeada,
Piel morena,
Cuerpo normal,
Cuerpo alto,
Cuerpo musculoso,
Culo respingon,
Piernas musculosas,
Piernas normales,
Cejas normales,
Nariz chata,
Nariz normal,
Orejas normales,
Orejas pegadas,
Manos normales,
Uñas cortas,
Forma de vestir deportiva, pija, normal,
Piercing si,
Tatuajes si,
Bigotes no,
Barba sin,
Patillas no,
Espalda musculosa,
Rasgos Psicologicos simpatico, cariñoso, divertido, inteligente, con las ideas claras, romantico,
Chica ideal
Segun la encuesta que hemos realizado con algunos alumnos del colegio, las caracteristicas del chico ideal del colegio son:
Tienen 16 años,
Color de cabello castaño,
Estilo de cabello largo,
Forma de cabello liso,
Color de ojos verdes,
Forma de ojos grandes,
Sin gafas,
Tipos de labios carnosos,
Forma de cara redonda,
Color de piel moreno,
Forma de cuerpo norma,
Altura media,
Forma de culo respingón.
Piernas normales,
Formas de piernas normales,
Forma de cejas normales,
Nariz normal,
Forma de nariz respingona y chata,
Oreja pegada,
Forma de orejas normales,
Tipos de manos normales,
Uñas pintadas,
Tipos de uñas cortas,
Accesorios con piercing,
Tatuajes si,
Forma de vestir deportiva, pija, casual y elegante,
Rasgos psicologicos lista, simpática, madura, habladora, educada, optimista, cariñosa, romantica, divertida, tranquila y detallista.
lunes, 1 de abril de 2013
Caracteristicas de la mujer
1.- Completa esta tabla con los datos que extraigas de la página que has visitado:
El ideal petrarquista de mujer: rasgos físicos
El cabello: El cabello de las mujeres era rubio, pero algunas mujeres españolas lo tenían negros.
El rostro: Tienen la piel blanca y los mofletes de color rosita. La frente: Es blanca y lisa como el marfil.
Los ojos: Son azules y algunos verdes. El cuello: Es blanco y liso. Las cejas: Son de color negro.
La boca: Los dientes blancos y los labios rojos. La mano: Son de color blancas y los dedos rosas para diferenciar.
Los pies: Son escasos a las manos. El pecho: Las demás partes son blancas y transparentes.
El ideal petrarquista de mujer: caracterización psicológica
El esplendor de la dama: Está identificada con el espiritu y la suma belleza.
La dama etérea: La imagen seductora.
La castidad cautivante: Imagen de la transformación de Dasne.
La singular rareza: La rareza belleza de la mujer.
La mansedumbre y la candidez: Está relacionado con el ave fenix.
La gracia del movimiento: La imagen blanca y hace enamorar y desecionar al amante.
La dureza inquebrantable: La amada es blanca y representa la dureza y el desdén de la dama.
La amada fiera: La imagen áspid, víbora o serpiente para indicar la crueldad de la dama.
La dulce guerrera:
La bella enemiga:
La “donna angelicata”
2.- ¿Por qué crees que en el Renacimiento se concretó tanto el ideal de belleza femenino y, en cambio, no existe un canon masculino? ¿Crees que ocurre lo mismo ahora? Razona tus respuestas.
Porque casi todos los poetas son hombre y hablaban de las características de las mujeres. Ya no ocurre eso.
3.-. Lee atentamente la entrada de canon de belleza de la Wikipedia. ¿Estás de acuerdo con que se establezca un canon de belleza? ¿Crees que eso es beneficioso para las personas o, por el contrario, hace más mal que bien? Explica tus respuestas.
No estoy de acuerdo que se establezca un canon de belleza. No es un beneficio para las personas, si hace mal.
4.- Encuentra en Internet una imagen actual de alguna persona que se acerque físicamente al ideal renacentista de mujer hermosa. Busca otra que, a tu parecer, cumpla los requisitos de la belleza en la actualidad. Señala lasdiferencias más importantes que encuentres entre ellas.
El ideal petrarquista de mujer: rasgos físicos
El cabello: El cabello de las mujeres era rubio, pero algunas mujeres españolas lo tenían negros.
El rostro: Tienen la piel blanca y los mofletes de color rosita. La frente: Es blanca y lisa como el marfil.
Los ojos: Son azules y algunos verdes. El cuello: Es blanco y liso. Las cejas: Son de color negro.
La boca: Los dientes blancos y los labios rojos. La mano: Son de color blancas y los dedos rosas para diferenciar.
Los pies: Son escasos a las manos. El pecho: Las demás partes son blancas y transparentes.
El ideal petrarquista de mujer: caracterización psicológica
El esplendor de la dama: Está identificada con el espiritu y la suma belleza.
La dama etérea: La imagen seductora.
La castidad cautivante: Imagen de la transformación de Dasne.
La singular rareza: La rareza belleza de la mujer.
La mansedumbre y la candidez: Está relacionado con el ave fenix.
La gracia del movimiento: La imagen blanca y hace enamorar y desecionar al amante.
La dureza inquebrantable: La amada es blanca y representa la dureza y el desdén de la dama.
La amada fiera: La imagen áspid, víbora o serpiente para indicar la crueldad de la dama.
La dulce guerrera:
La bella enemiga:
La “donna angelicata”
2.- ¿Por qué crees que en el Renacimiento se concretó tanto el ideal de belleza femenino y, en cambio, no existe un canon masculino? ¿Crees que ocurre lo mismo ahora? Razona tus respuestas.
Porque casi todos los poetas son hombre y hablaban de las características de las mujeres. Ya no ocurre eso.
3.-. Lee atentamente la entrada de canon de belleza de la Wikipedia. ¿Estás de acuerdo con que se establezca un canon de belleza? ¿Crees que eso es beneficioso para las personas o, por el contrario, hace más mal que bien? Explica tus respuestas.
No estoy de acuerdo que se establezca un canon de belleza. No es un beneficio para las personas, si hace mal.
4.- Encuentra en Internet una imagen actual de alguna persona que se acerque físicamente al ideal renacentista de mujer hermosa. Busca otra que, a tu parecer, cumpla los requisitos de la belleza en la actualidad. Señala lasdiferencias más importantes que encuentres entre ellas.
viernes, 22 de febrero de 2013
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